Diderot Denis: biografi, filosofi

2024 Författare: Sierra Becker | [email protected]. Senast ändrad: 2024-02-26 06:35

Denis Diderot är en intellektuell av sin tid, en fransk författare och filosof. Han är mest känd för sin Encyclopedia, som han avslutade 1751. Tillsammans med Montesquieu, Voltaire och Rousseau ansågs han vara en av ideologerna i det tredje ståndet i Frankrike, en populariserare av upplysningens idéer, som tros ha banat väg för den franska revolutionen 1789.

Barndom och ungdom

Denis Diderot föddes 1713. Han föddes i den lilla franska staden Langre. Hans mor var dotter till en garvare och hans far var en knivmakare.

Föräldrar beslutade att Denis Diderot skulle bli präst. För att göra detta skickade de honom till ett jesuitkollegium, från vilket han tog examen 1728. Två år tidigare blev pojken officiellt abbot. Biografer noterar att hjälten i vår artikel under denna period var en extremt religiös person, fastade ständigt och bar till och med en säckväv.

Anländer till Paris för att slutföra sinUtbildning gick han in på jesuitkollegiet av Louis den store, lite senare, med all sannolikhet, i Jansenite-utbildningsinstitutionen - d'Harcourt. Här fick han yrket som advokat, eftersom hans far uppmuntrade honom att göra en juridisk karriär. Förmodligen var det just de konflikter som uppstod mellan janseniterna och jesuiterna som vände honom bort från den valda vägen.

År 1732 fick Denis Diderot en magisterexamen från fakulteten för konst vid universitetet i Paris. Istället för en karriär som präst överväger han allvarligt att bli advokat, men föredrar därför livsstilen som en frilansande artist.

Avvisning av prästens karriär

I en kort biografi om Denis Diderot bör uppmärksamhet ägnas åt hans personliga liv. 1743 gifter han sig med Anne Toinnete Champion, som äger en linnebutik.

Samtidigt är det tillförlitligt känt att äktenskapet inte hindrade honom från att ha affärer med andra kvinnor. Man tror att han hade ett romantiskt förhållande i mitten av 1750-talet med Sophie Vollan, som han behöll en tillgivenhet för nästan fram till sin död.

Efter bröllopet tjänade Denis Diderot, vars biografi är ganska intressant och full av alla möjliga idéer, först pengar genom översättningar. På 40-talet arbetade han med de mest kända verken av Stenian, Shaftesbury, James. Hans första självständiga litterära verk tillhör samma period. De vittnar om en ganska ung författares mod och mogna sinne. År 1746 publicerades hans "Philosophical Thoughts" och senare - "Allies, or Skeptic's Walk", "Letter on the Blind in Edification of the Sighted","Odiskreta skatter". Tydligen hade Diderot redan vid det här laget förvandlats till en deist, och snart - till en övertygad materialist och ateist. På den tiden klassades dessa böcker av Denis Diderot som fritt tänkande, för vilket han arresterades 1749. Han avtjänade sitt straff i Château de Vincennes.

Arbeta med "Encyclopedia"

Arbetar på "Encyclopedia" som Diderot stötte på första gången 1747. Idén från storstadsförlaget Breton att till franska översätta den så kallade "General Dictionary of Crafts and Sciences" dök upp för några år sedan. Men ingen redaktör kunde göra jobbet.

Didro arbetade med d'Alembert i projektet. Som ett resultat kom en av dem på idén att helt överge översättningen av den engelska ordboken och förbereda en oberoende utgåva som skulle vara unik. Det var i alla fall tack vare Diderot som arbetet med uppslagsverket fick den omfattning som gjorde det till ett verkligt manifest för upplysningen.

Under nästa kvarts sekel fortsätter hjälten i vår artikel att övervaka arbetet med kunskapens bok, som vid den tiden har vuxit till 17 volymer av artiklar enbart, som åtföljer ytterligare elva volymer av illustrationer. Även med tanke på biografin om Denis Diderot kort, måste du uppehålla dig vid ett stort antal hinder som han lyckades övervinna på sin väg. Utöver det redan nämnda fängelsestraffet handlar det även om arbetsavstängning av skäl utanför redaktörens kontroll, en kris, p.g.a.som D'Alembert lämnade projektet, förbudet mot publicering och dess noggranna och noggranna censur.

Det var inte förrän 1772 som den första upplagan av Encyclopedia slutligen blev klar. Nästan alla upplysningstidens stora hjärnor som fanns i Frankrike vid den tiden deltog i dess skapelse - Voltaire, Holbach, Rousseau, Montesquieu.

Upplysningsmanifest

Resultatet av deras gemensamma arbete var en universell samling av modern kunskap. Separat bör det noteras att i artiklar som ägnas åt politiska ämnen gavs ingen avsiktligt företräde åt någon av regeringsformerna. Och de lovord som författarna riktade till Genèverepubliken åtföljdes av anmärkningar om att en sådan statsstruktur endast är möjlig för relativt små territorier, som Frankrike självt inte tillhör. Uppslagsverkets sidor dominerades av pluralism i dess renaste form, eftersom författare i vissa artiklar förespråkade en begränsad monarki, medan de i andra höll sig till den absoluta versionen, och såg bara i den grunden för social välfärd.

Samtidigt noterades det separat att undersåtar har rätt att motstå despoter, och kungar bör obligatoriskt lyda lagen, hjälpa de fattiga och missgynnade, försvara sitt folks tro.

The Encyclopedia kritiserade öppet adelsmännens sätt att leva. Samtidigt noterade artiklarnas författare att de erkänner och stöder behovet av att det finns en social hierarki i samhället. Företrädare för de borgerliga de skoningslöstkritiserades för längtan efter positioner och karriärtillväxt, såväl som girighet, erkändes finansmän som en parasitisk del av det tredje ståndets kropp.

Författarna till "Encyclopedia" förespråkade att lätta på vanligt folks lott. Men för att uppnå detta mål krävde de inte upprättandet av demokrati i landet, utan vädjade till regeringen och uppmärksammade tjänstemän och ministrar på behovet av reformer inom utbildning, ekonomi (rättvis beskattning, kampen mot fattigdom).

Filosofiska åsikter

Denis Diderots huvudidéer inom filosofins område formulerades av honom redan 1751 i avhandlingen "Brev om dövstumma som en uppbyggelse till dem som hör." I den betraktar han kognitionsproblemet i samband med symboliken för ord och gester.

År 1753 publicerar han "Tankar om naturens förklaring", som han skapar i bilden och likheten med Bacons verk, i argumentation med Leibniz och Descartes rationalistiska filosofi. Han motbevisade till exempel teorin om medfödda idéer.

När Denis Diderots filosofi bildades, förnekade han kategoriskt den dualistiska doktrinen tillägnad fördelningen av de andliga och materiella principerna. Han hävdade att i världen finns det bara materia som kan ha känslighet, och alla de olika och komplexa fenomen som uppstår i det verkliga livet är resultatet av rörelsen av dess partiklar. Bekräftelse på detta finns i citat av Denis Diderot:

Religion hindrar människor från att se eftersom den förbjuder dem att se under smärta av evigt straff.

Take awayen kristen fruktar helvetet och du kommer att ta bort hans tro.

De kristnas Gud är en far som värdesätter sina äpplen extremt, och väldigt lite sina barn.

I hans filosofiska synsätt fanns det också tankar om olika yttre faktorers inverkan på individen. Bland idéerna från Denis Diderot kan man hitta påståendet att en person uteslutande är vad hans miljö och uppväxt kan göra av honom. Dessutom är varje handling som han utför en nödvändig handling i den allmänna världsbilden.

Inställning till politik

Med tanke på Denis Diderots världsbild, filosofens och författarens huvudtankar och idéer, bör det noteras att han, enligt politisk övertygelse, var en anhängare av upplyst absolutism, och höll med Voltaire i detta. Diderot vägrade också att lita på massorna, som han ansåg oförmögna att lösa statliga och moraliska frågor.

Enligt hans åsikt är det ideala politiska systemet en monarki som styrs av en suverän utrustad med filosofisk och vetenskaplig kunskap. Diderot var övertygad om att föreningen av filosofer och härskare inte bara var möjlig, utan nödvändig.

Samtidigt var hans egen materialistiska undervisning riktad mot prästerskapet. Det slutliga målet var att lägga statsmakten i händerna på filosofer.

I detta hade Diderot fel. Som man kan bedöma av historien respekterade monarkerna filosoferna, men tillät dem inte att verkligen påverka praktisk politik. Till exempel, när Diderot anlände till Ryssland 1773, som svar på Katarina II:s inbjudan,de tillbringade timmar med att prata sublimt, men samtidigt var den ryska kejsarinnan skeptisk till sina projekt för att förstöra lyx vid hovet, rikta de frigjorda medlen till folkets behov och även att organisera gratis allmän utbildning.

Didro fick en stor summa pengar från Catherine för sitt bibliotek, medan han fick lön för underhållet.

Kreativitet

Aktivt engagera sig i kreativitet Diderot börjar på 50-talet. Han ger ut två pjäser - "Father of the Family" och "Bad Son, or Trials of Virtue". I dem avsäger han sig kategoriskt den då dominerande klassicismens regler och försöker skapa ett småborgerligt, borgerligt sentiment alt drama, vilket han lyckas med. Konflikter som uppstår mellan företrädare för tredje ståndet kommer i förgrunden i de flesta av hans verk, deras sätt att leva och beteende i den vanligaste miljön beskrivs.

Hans klassiska verk inkluderar historien "Nunnan", om vilken vi kommer att berätta mer i detalj, romanerna "Ramos brorson", "Jacques the Fatalist and His Master". För de flesta samtida förblir dessa böcker okända, eftersom författaren praktiskt taget misslyckas med att trycka dem under sin livstid.

Det är värt att notera att alla dessa verk förenas av realism, fantastisk diskretion och en transparent, extremt tydlig berättarstil. Att läsa Diderots verk har alltid varit lätt, eftersom de nästan helt saknar verbala utsmyckningar.

För det mestahans verk kan hittas avvisande av kyrkan och religionen, engagemang för humanistiska mål, idealiserade idéer om mänsklig plikt.

De estetiska och filosofiska principer som Diderot förkunnar kan spåras i hans inställning till skön konst. Från 1759 till 1781 publicerade han regelbundet recensioner av de parisiska salongerna i vännen Grimms handskrivna tidning, som kallas den litterära korrespondensen. Den skickas som prenumeration till inflytelserika prinsar och monarker.

Nun

Detta är ett av Diderots mest kända verk. Den skildrar den fördärvade moral som råder i klostret. I boken "Nunnan" av Denis Diderot berättas historien ur perspektivet av en ung novis som inte inser vilka känslor hon upplever.

Kritiker noterar i detta verk en fantastisk kombination av psykologisk sanning med extremt djärv naturalism för den tiden. Allt detta gör historien om Denis Diderot "Nunnan" till ett av de bästa prosaverken under 1800-talet, åtminstone i Frankrike. Dessutom är detta ett utmärkt exempel på antireligiös propaganda.

Driften för att skriva den här boken var en verklig berättelse som författaren lärde sig om. På 50-talet av XVIII-talet avslöjades klostrets hemligheter. I det förrevolutionära Frankrike var kyrkolivet ett av de mest spännande och brådskande ämnena.

Själva berättelsen börjar med ett avsnitt där huvudkaraktären Suzanne, som är ett oäkta barn, tvångssänds till en kvinnokloster. Faktum är att hennes egen mamma förråder henne, men flickan älskar henne fortfarande, avslöjar inte hemligheterna bakom hennes ursprung, även om detta kan hjälpa henne att frigöra sig. Istället gör hon flera försök att fly eremitaget för att få frihet, varav ett slutar bra.

Ramos brorson

Ett annat känt verk av Diderot är romanen Rameaus brorson. Många litteraturkritiker anser att han är toppen av kreativiteten hos hjälten i vår artikel.

Själva romanen är skriven i form av en dialog mellan författaren och brorsonen till kompositören Rameau, som var mycket populär vid den tiden i Frankrike. Släktingen börjar med beundran prata om stöld och parasitliv på andras bekostnad. Den yngre Ramo framstår i verket som personifieringen av den själviskhet som finns i det moderna samhället.

Resa till Ryssland

Catherine II, som korresponderade och stod på vänskaplig fot med Voltaire, var intresserad av Diderots arbete med det berömda uppslagsverket. Så snart hon tog tronen erbjöd hon sig omedelbart att överföra publikationen till Ryssland. Bakom detta gömde sig inte bara hennes önskan att stärka sitt anseende, utan också ett försök att tillgodose den bildade och upplysta delen av det ryska samhällets intresse för detta arbete.

Diderot tackade nej till detta erbjudande, men gick med på att sälja sitt unika bibliotek till kejsarinnan för 50 000 livres. Dessutom förblev själva böckerna till hans fullständiga förfogande till slutet av hans liv. Han blev kurator för verk i sitt hus i status som kejsarinnans personliga bibliotekarie.

På inbjudan av Catherine stannade han innePetersburg från oktober 1773 till mars 1774. Under denna tid valdes han till hedersmedlem i Vetenskapsakademien i St. Petersburg.

När han återvände till Frankrike skrev han flera essäer om Rysslands möjliga introduktion till den europeiska civilisationen. Hans skeptiska uttalanden om Katarinas politik väckte hennes ilska, men de blev kända i Ryssland efter filosofens död.

År 1784 dog han i Paris vid 70 års ålder.